بــــطريــــركيــــة الــــروم
الملكييــــن الكاثوليــــك

نبذة تاريخية

تمتد أبرشية صيدا على مساحة تقريبية 1300 كم2 يحدّها شرقًا معاصر الشوف وقمة جبل الباروك وشمالاً عين زحلتا ونهر الدامور وجنوبًا النبطية ونهر الزهراني وغربًا البحر الأبيض المتوسط. تعود المسيحية في صيدا ولبنان الجنوبي إلى أوائل المسيحية. فالمسيح "أتى إلى منطقة صور وصيدا" حيث قام بالمعجزات (متى 15: 21-28 ومرقس 8: 17). في طريقه من أورشليم إلى روما توقّف القديس بولس لعدة أيام في صيدون حيث استقبله الأخوة المسيحيون (أعمال الرسل 27: 2-5).

لم يبقَ عن الجماعات المسيحية الأولى في صيدون سوى معلومات قليلة. إنّما احتفظت مستندات المجامع المسكونية والسينودسات المحلية بأسماء الأساقفة الذين اشتركوا بها مثل ثاوذورس في مجمع نيقية عام 325م. بعض المؤرّخون ذكروا كذلك أسماء بعضهم ممَن اشتهروا بقداسة حياتهم أو بمناسبة حدث بارز في أيامهم مثل زنوبيوس أسقف صيدا من آخر القرن الثالث الذي مات شهيدًا عام 303م. في الحقبة بعد الفتح العربي احتفظ التاريخ باسم بولس الأنطاكي الذي سيم أسقفًا لصيدا حيث مات ودُفنَ حوالى عام 770م.

بعد سقوط عكا (1291) آخر معقل للفرنجة في الشرق تضاءل عدد المسيحيين أكثر فأكثر في وسط أغلبية مسلمة. عندما تولّى الأمير فخر الدين المعني حكم البلاد في الشوف وفي الجنوب عاد المسيحيون أكثر فأكثر من شمال لبنان ومن دمشق ومن حوران مكوّنين جماعة هامّة. في عام 1604 انتُخِبَ كاتب الأمير ذاته اغناطيوس عطية أسقفًا على صور وصيدا وسيم على يد بطريرك أنطاكية يواكيم حوالى عام 1604. ومنذ ذلك التاريخ تتابعت سلسلة أساقفة صيدا دون انقطاع إلى يومنا هذا.

وفي عام 1752 أصبحت أبرشيات صور وصيدا أبرشيّتين روم ملكيّتين مستقلتين ومنفصلتين. كان عدد السكان الروم الملكيين حوالى 60000 قبل أول تهجير عام 1982 وأصبح حوالى 30000 في 1982 منهم 20000 في الجنوب و10000 في الشوف. يُمثِّل المسيحيون في مجمل الأبرشية أقلية وسط دروز ومسلمين سُنَّة وشيعة حسب المناطق.

أمّا في قضاء جزين فتعيش أقلية مسلمة وسط أغلبية مسيحية. بوجه عام كانت العلاقات بين الطائفتَين جيّدة لغاية 1982. بعد ذلك تكبَّدت الأبرشية اضطرابات خطيرة أثناء الحرب من 1975 إلى 1991 فتهجَّر 90% من المسيحيين من قراهم على عدة مراحل من 1982 إلى 1986 ملتجئين إلى منطقة بيروت أو الشريط الحدودي في الجنوب. بعضهم هاجر إلى كندا أو وأستراليا أو غيرها.

لم يُسلََّم سوى الرعايا الوحيدة الآتية: جزين – كفرحونة – روم – قيتولة – أنان – قتالة - دير القمر – نبطية - برتى. بدأت العودة إلى الأبرشية بعد التهجير وأصبحت قرى شرق صيدا ومغدوشة آهلة بسكانها 100% وكذلك منطقة الشوف تدريجيًّا.


جدول الأساقفة منذ 1683 

1683-1723 أفتيموس صيفي (مؤسِّس رهبانية المخلص)

1724-1752 اغناطيوس بيروتي- ضُمَّت الأبرشية إلى صور

1752-1755 اغناطيوس بيروتي مدير بطريركي (استقلَّت الأبرشية)

1755-1761 باسيليوس جلفاف

1761-1788 أثناسيوس جوهر (أصبح بطريركًا – مع توقُّف من 1762 إلى 1764- ومن 1765 إلى 1768)

1788-1795 شغور الكرسي – وسُلِّمَت الأبرشية إلى أبرشية صور

1795-1796 أغابيوس مطر (أصبح بطريركًا)

1800-1813 أثناسيوس مطر (أصبح بطريركًا)

1822-1831 باسيليوس خليل

1836-1886 ثيودوسيوس قيومجي

1887-1916 باسيليوس حجار

1920-1931 أثناسيوس خرياطي

1931-1946 نيقولا نبعة

1947-1977 باسيليوس خوري (رئيس أساقفة في 1964)

1977-1980 ميشيل حكيم

1981-1985 اغناطيوس رعد

1985-1987 الأرشمندريت سليم غزال (مدبِّر بطريركي)

1987-2006 جورج كويتر

2006-...... إيلي بشارة حداد


نبذة عن المطران الحالي

المطران إيلي بشارة حداد وُلد في أبلح (البقاع) في 28/1/1960. تابع دراسته الأولية في مدرسة الآباء البيض – القديسة حنة – في رياق من 1964 إلى 1972 ودخل شابًا في دير المخلص في جون حيث أكمل دراسته التكميلية والثانوية لغاية 1979. رُسم كاهنًا في 9 آب 1986 وأكمل دراساته الفلسفية واللاهوتية في جامعة الروح القدس في الكسليك (1980-1983) وفي الجامعة الغريغور ية في روما (1983-1985) مع درجة بكالوريوس في اللاهوت.

تابع دراسات الحق القانوني والحق المدني في جامعة اللاتران في روما (1985-1987) بدرجة ماجيستير (1987-1989) ودكتوراه "  Utriusque Juris"  مع أطروحة في 10/1/1994 وفي 1993-1994 أكمل الدراسة في محكمة الروتا في روما. الروتا هي محكمة مخصصة في قضايا الطلاق في الكرسي الرسولي.

لدى عودته عُيِّن كاهن رعية مشغرة (1989) ثم جنسنايا (1990). ثمَّ مرشدًا للحركة الدولية لرسالة الأطفال (MIDADE) في لبنان منذ 1994. –رئيسًا لمحكمة الاستئناف الروم الملكية منذ 1995.

-رئيسًا للإكليريكية الكبرى للرهبانية المخلصية (1995-2001)، رئيس ديوان البطريركية في الربوة (2002-2007)، أستاذ الحق القانوني في جامعة الروح القدس (USEK) منذ 1995 والمعهد العالي للدراسات الدينية (1995-2007) في جامعة القديس يوسف منذ 1996 وفي معهد القديس بولس في حريصا (1995-2007) وفي جامعة الحكمة منذ عام 2000.

كاتب عدة كتب ومقالات خاصّة في الحق القانوني. انتخبه السينودس المقدّس في 11 تشرين 2006 مطرانًا على صيدا ودير القمر وقبل السيامة الأسقفية في 24 آذار 2007 في كنيسة القديس بولس في حريصا بوضع يد البطريرك غريغوريوس الثالث بمعاونة المطارنة جورج كويتر وجوزيف كلاس.


إحصاءات عامّة

عدد المؤمنين الملكيين: بين 50000و60000
المقيمون بصفة دائمة 30000
عدد كهنة الأبرشية: المتزوّجون 18
والآخرون                       9
عدد الرهبان                     5
المجموع                        32
خارج الأبرشية: 5
عدد الراهبات العاملات في الأبرشية 25
علمانية ملتزمة 1


الإدارة

الدائرة الأبرشية : المطران إيلي بشارة حداد
النواب عنه: الأب نقولا درويش والأب نبيل واكيم لدير القمر
القيّم العام: الأب نقولا درويش
المجلس الأبرشي: الآباء نبيل واكيم - نقولا درويش – ساسين غريغوار شلاويت – سمير نهرا – شارل نيقولا – جهاد فرنسيس – ميشيل واكيم – توفيق حوراني
لجنة الإنماء: المطران حداد وخمسة علمانيين


المحاكم

الدرجة الأولى: مراجعة الملاحظة عن أبرشيات لبنان (سالفا).
-للقضايا أمام قاضٍ منفرد المسؤول عنها هو المطران حداد.


الرعايا

كاتدرائية القديس نيقولاوس- صيدا.
منطقة شرق صيدا
مولد العذراء- مغدوشة
القديس جاورجيوس- الميه وميه
القديس باسيليوس- عين الدلب
مولد العذراء- القرية
القديس أبراهام- جنسنايا
القديس جاورجيوس- مهربيّة
القديسة تقلا - وادي الليمون
القديس توما - برتى
القديس الياس- حسانيّة
القديس جاورجيوس- جرجوع
سيّدة الانتقال- جباع
القديس نيقولاوس- عين المير
القديس يوحنّا المعمدان- مراح الحباس
القديس جاورجيوس-كفريا
القديس يوحنا الحبيب-كرخا
القديس يوحنّا المعمدان- صالحية
القديس يوسف- مجدليون
سيدة الانتقال- عبرا
القديس جاورجيوس- هلالية
المخلص- حيتولة


منطقة جنوب صيدا

سيدة الانتقال- عزه
سيدة الانتقال- نبطية
الأقمار الثلاثة (القديسون يوحنّا فم الذهب-باسيليوس الكبير وغريغوريوس من نزينزا) - بنعفول


منطقة جزين

سيدة الانتقال- جزين
القديس جاورجيوس- روم
سيدة الانتقال-كفرحونة
القديس ميخائيل- قيتولى
القديسة بربارة- أنان
سيدة الانتقال- قتالة
القديس الياس- كفرفالوس


منطقة الشوف

-إقليم الخروب: سيدة الانتقال-جون، مولد العذراء-مزرعة المحتقرة، القديس أنطونيوس-جميلية، سيدة الانتقال-الوردانية، سيدة البحار-كترمايا-وادي الزينة، مولد العذراء-حصروت، سيدة الانتقال-مجدلونا.


الشوف الأعلى

القديس جاورجيوس- غريفة
القديس جاورجيوس- عين بال
القديسَين بطرس وبولس (2) بطمة
سيدة الانتقال- المختارة
سيدة الانتقال- عماطور
القديس ميخائيل- معاصر الشوف
القديس جاورجيوس- الخريبة
القديس جاورجيوس- سرجبال
القديس ميخائيل- بنوايتية
سيدة الانتقال- وادي الدير ووادي بنحليه
القديس الياس- دير القمر
سيدة الفقراء - دير القمر
سيدة الخلاص-كفر قطرا
القديس ميخائيل- عميق
القديس الياس- كفرنبرخ
القديس أنطونيوس الكبير- الباروك
القديس كيرلس- عين زحلتا
القديس نيقولاوس- عين زحلتا


رعايا بدون كنيسة

تقام الاحتفالات في الكنائس المارونية في: عدوسية-رميلة-برامية-بمهراي-لبعة-بقسط-وادي بعنقودين.


الرهبانيات العاملة في الأبرشية

- الرهبانية المخلصية:
أعضاء في الدائرة الأبرشية وكهنة رعايا 5
إدارة دار العناية في الصالحية 2
دير القديس جاورجيوس في المزيرعة 1
دير القديس ميخائيل في عميق 1

- راهبات البشارة المخلصيات:
مدرسة ثانوية في عبرا 6
ميتم – مدرسة – ومركز مهني ملحق بالدير الرئيسي في جون 17


النشاطات الأبرشية الحالية

• إحياء الليترجيا في عدة رعايا لاسيما الجوقات وأهمها جوقة مغدوشة الممتازة والقديمة جدًّا.

• عادت حركات الشبيبة رويدًا رويدًا منذ عودة المؤمنين إلى قراهم في 1991.

• الحركات الحالية هي الآتية:
- ميداد MIDADE  - الحركة الدولية لرسالة الأطفال
- JEC – الشبيبة الطلابية المسيحية
- " الرابطة " لتنشئة الشبيبة للرسالة
- حركة فوكولار
- حركة التجدد بالروح القدس

• تحرير نشرة رعائية تصدر كل ثلاثة أشهر باللغة العربية
• نشرة إلكترونية باللغات الفرنسية والإنكليزية موجَّهة لأصدقاء الأبرشية
• نشرة أسبوعية لمتابعة الليترجيا يوم الأحد.


النشاطات الحالية في الأبرشية

• دار العناية للآباء المخلصيين في الصالحية تشمل ميتمًا ومدرسة مهنية متطوِّرة جدًّا ومستوصفًا ومركز رسالة.
• مدرسة الراهبات المخلصيات في عبرا
• مركز مكسيموس الخامس الذي استعاد أعماله بعد انقطاع طويل أثناء سنوات الحرب وهو الآن يخصّ الراهبات الباسيليات المخلصيات مع التعليم باللغة الانكليزية.
• مدرسة سيدة مغدوشة
• بيت الراحة في عبرا
• صندوق مساعدة مدرسية للطلبة
• معهد دراسات إسلامية مسيحية بالتعاون مع البطريركية وجامعة القديس يوسف.
• مكتب إيجاد وظائف للشبيبة.