بــــطريــــركيــــة الــــروم
الملكييــــن الكاثوليــــك

نبذة تاريخيّة

أبرشية حلب للروم الكاثوليك هي من أقدم أبرشيات البطريركيّة الأنطاكية. وكانت تدعى حلب في العهد الهلنستيّ وبيرية في العهد البيزنطي. وتوطّدت فيها المسيحيّة منذ عهد الرسل. وأول أسقف معروف لها هو القديس أوستاتيوس الذي أصبح بطريرك أنطاكية، ولعب بهذه الصفة دورًا هامًا في المجمع النيقاويّ (عام ۳۲5)، وكان من أقوى المدافعين عنه.

وأشهر أساقفة حلب، في عصر الآباء الذهبيّ، أكاكيوس أو آقاق (۳۷۹-٤۳۳)، الذي لعب دورًا هامًا في حياة الشرق والكنيسة طيلة نصف قرن. وكان المؤرخ الشهير ثاوذوريتوس أسقف قورش، صديقًا له، وكان يزوره مرارًا، معرّجًا في طريقه على منسك القديس سمعان العاموديّ.

بعد المجمع الخلقيدونيّ (عام ٤۵۱)، انقسمت كنيسة حلب بين مؤيّد ومعارض له، إنّما ظلّ أنصاره (الملكيّون) أصحاب النفوذ في حلب.

ولمّا دخلت حلب تحت الحكم العربيّ عام ٦۳۷، كانت الكاتدرائيّة التي بُنيت في العهد البيزنطيّ (والتي لا تزال آثارها قائمة اليوم، في المدرسة الحلويّة) في حوزة الملكيين، وظلّوا يصلّون فيها حتى عام ۱۱۱٤، قبل أن تحوّل إلى مسجد كردّة فعل على تعدّيات الفرنجة (الصليبييّن) من إمارة أنطاكية.

وإثر اجتياحات المغول والتتر، لاسيّما بعد اجتياح تيمورلنك (عام ۱٤۰۰)، تشتّت المسيحيّون ونزحوا عن حلب. وفي مطلع القرن السادس عشر، بعد الفتح العثمانيّ (۱٦۱۵)، أخذوا يعودون إلى حلب بتشجيع من السلطان سليم. وتنظّم المسيحيّون مجددًا في المدينة، وأصبح الملكيّون، في مطلع القرن السابع عشر، أكبر كتلة مسيحية في حلب، وهم يشكّلون لوحدهم نصف عدد الملكيّين في البطريركيّة الأنطاكية. وجعل عدّة بطاركة من حلب مقرًا لهم. وعرفت حلب، في ذلك العصر، نهضة اقتصاديّة وأدبيّة ودينيّة رائعة، وجعل منها المرسلون الغربيّون مركز إشعاعهم في الشرق. وأصبحت حلب في هذه الحقبة متروبوليتية.

أصبحت جماعة الملكيين في حلب عام ۱۷۰۰، مناصرة في أغلبيّتها الساحقة، للاتحاد مع  روما. إلاّ أنّ الحلبيّن ما كانوا يرضون، مع ذلك، بالقطيعة مع الكنيسة الشرقيّة الأرثوذكسيّة. ففي عام ۱۷۲٤، اعترفوا بالبطريرك سلفستروس الأرثوذكس المختار في القسطنطينيّة، لا بالبطريرك كيرلس طاناس، الذي انتخبه كاثوليك  دمشق. إلاّ أنّهم ثاروا على سلفسترس لتعصّبه. وليتخلّصوا من سلطته ارتبطوا مباشرة بالبطريرك المسكونيّ، الذي وعد بمنحهم أسقفًا متساهلاً. إلا أنّه بعد قرار مجمع انتشار الإيمان بمنع الاشتراك بالقدسيّات مع الأرثوذكس (۱۷۲۹)، استحصل الحلبيّون، وكانوا نافذين في بلاط إسطنبول، على الاعتراف  باستقلال أبرشيتهم والاعتراف بمرشحهم الكاثوليكيّ مكسيموس حكيم. وكان مكسيموس حكيم في شركة مع  البطريرك كيرلس طاناس. وتمكّن من المكوث  في أبرشية حلب، من عام ۱۷۳۲ حتى ۱۷۵۷،  ما عدا فترات متقطّعة اضطر فيها إلى اللجوء إلى لبنان، حيث مكث في دير الملاك  ميخائيل في الذوق. وفي عام ۱۷۵۷، استولى الأرثوذكس اليونان على الكاتدرائيّة،  واضطرّ خلفاء مكسيموس حكيم إلى البقاء في لبنان، (ذوق مكايل). ولكن غالبية الطائفةلم تتشتّت لأنهم تجمّعوا حول النائب العام وحافظوا على الحياة الجماعية. في عام 1762 عاد خليفة مكسيموس حكيم أغناطيوس جربوع إلى حلب للمرة الأولى لفترة قصيرة.

في عام 1818، تعرّض الروم الكاثوليك إلى اضطهاد دموي ودفعوا من أرواحهم ومالهم ثمنًا لوفائهم لروما. فاضطر الإكليروس للهرب إلى لبنان ولم يعد حتى عام 1825. فاعتُرف بهم رسميًا عام 1830 ورافق ذلك دخول جيوش إبراهيم باشا المصري إلى سوريا وكان في حاشيته العديد من الروم الكاثوليك. فتمكن المطران غريغوريوس شاهيات (1833-1843) من الإقامة في كرسيه في حلب وتمكّن في عهده من بناء كنيستين جميلتين: الكاتدرائية وكنيسة القديس جاورجيوس. واندمج الكاثوليك في الحياة الوطنية خلال العهود التي تعاقبت على سوريا وازدهرت مؤسّساتهم الثقافية والاجتماعية. رغم أنه لا يوجد أي نص رسمي لتاريخه يخصّ حدود الأبرشية، إنما العرف العائد لأجيال عديدة يضم إلى هذه الحدود: إدلب، الرقة، دير الزور  والجزيرة. في الواقع، إن أبناء هذه الأبرشية هم يقيمون في مدينة حلب. أما في باقي المحافظات، يوجد بعض العائلات الروم الكاثوليك ولكن عددهم الضئيل لا يستدعي إنشاء مراكز رعوية خاصّة بهم. رغم ذلك، فإن نشاط إكليروس حلب وغيرته الرسولية طالت مسيحيي باقي الطوائف في مركزي الرقة وطبقة على الفرات حيث أُنشئت كنائس مع كاهن مرسل وبيت االراهبات الفرنسيسكانيات مريم المرسلات لتأمين الرسالة في هذين المركزين.

إن متروبوليت حلب يحمل حاليًا ألقاب حلب وقورش وseleucie. أما لقب سلوقيا فأضيف إليه سنة 1844 لتبرير صفة رئيس الأساقفة. ولقب قورش من 1869 لتوسيع سلطة حلب إلى كيليس (القريبة من قورش) حيث كان يوجد مؤمنون أورثوذكس راغبون بالارتباط بالكنيسة الكاثوليكية.

 

 قائمة الأساقفة منذ 1724 تقريبًا

جراسيموس سمّان نصّب عام ١٧٢١ نفي عام ١٧٢٣ إستقال عام١٧٣٢ توفي عام ١٧٥٤

مكسيموس حكيم ١٧٣٢ - ١٧٦٠ ثم أصبح بطريركًا  

أغناطيوس جربوع ١٧٦١ - ١٧٧٦   

جرمانوس آدم ١٧٧٧ - ١٨٠٩   

مكسيموس مظلوم ١٨١٠ - ١٨١١ ثم أصبح بطريركًا  

باسيليوس عرقتنجي ١٨١٦ – ١٨٢٣

أغناطيوس عجّوري ١٨٢6 - ١٨٣١ أسقف زحلة المدبّر الرسولي  
 
غوريغوريوس شاهيات ١٨٣٢ - ١٨٤٣   

ديمتريوس أنطاكي ١٨٤٤- ١٨٦٣  
 
بولس حاتم ١٨٦٣ - ١٨٨٥   

كيرلس جحا ١٨٨٥- ١٩٠٢ ثم اصبح بطريركًا  

ديمتريوس قاضي ١٩٠٢ - ١٩١٩ ثم اصبح بطريركًا  

مكاريوس سابا ١٩١٩ - ١٩٤٣  
 
إيسيدوروس فتال ١٩٤٣ - ١٩٦١   

أثناسيوس توتونجي ١٩٦١ - ١٩٦٨  
 
ناوفيطوس إدلبي ١٩٦٨ -1995  
 
جان كليمان جنبرت 1995- ... 
 

 
نبذة تاريخية عن حياة الراعي الحالي

ولد المطران جان كليمان جنبرت في حلب في الثالث من آذار 1943 من عائلة مكونة من 12 ولدًا منهم كاهن وراهبة. أكمل دراسته الإعدادية عند الأخوة المريميين في حلب ثم دخل الإكليريكية الصغرى في رياق ثم إكليريكية القديسة حنة الكبرى في أورشليم. سيّم كاهنًا في 15 نيسان 1968 بوضع يد المطران ناوفيطوس إدلبي.

أصبح كاهن رعية في حلب من 1968 إلى 1972. وفي الوقت عين، كان مرشدًا عامًا للشبيبة الطلابية المسيحية ومدير النشرة الأبرشية وواعظ رياضات ومسؤول عن التعليم المسيحي في المدارس الرسمية.

إثر إقامته في روما من 1972 إلى 1977 للتخصص، حصل على دكتورا في اللاهوت وليسانس في الفلسفة والحق القانوني وإجازة في الصحافة وعلوم الرأي العام. يجيد اللغات العربية والفرنسية والإنكليزية والإيطالية ويعرف اليونانية واللاتينية والإسبانية. عند عودته إلى الشرق في عام 1977، عُيّن مديرًا للإكليريكية الكبرى التي افتتحت وقتها في الربوة لجميع الأبرشيات. فكان مؤسّسها ووضع نظامها وقوانينها الداخلية ولم يتوقف عن إتمام بنائها وتجهيزها بنشاط أثناء السنوات العصيبة للحرب وكان في الوقت ذاته راعي رعية القديسة حنّة في الربوة.

في عام 1982، أعفاه البطريرك من إدارة الإكليريكة وبقي كاهن الرعية وأستاذ اللاهوت الأدبي في جامعة الكسليك وفي الحق القانوني في معهد القديس بولس في حريصا ورئيس لجنة الإنماء البطريركي وأمين سرّ تنفيذي للجان السينودسية. نظّم مع المطران غريغوار حداد أول مؤتمر عام لكنيستنا وكان مديرًا مسؤولًا عن مدرسة رياق. كُلّفَ بإنشاء المؤسّسة الملكية الكاثوليك الدولية UMCI وكان أمين سرّها العام ونشر مجلّة ملكايت (Melkite) الناطقة بلسان ال UMCI.

انتخبه السينودس في 2 آب 1995 متروبوليت حلب خلفًا للمرحوم المطران ناوفيطوس إدلبي. وتقبّل السيامة الأسقفية في 16 أيلول 1995 بوضع يد البطريرك مكسيموس الخامس بمعاونة المطران حبيب باشا وفرنسوا أبو مخ في كنيسة القديس بولس في حريصا. واستُقبِلَ في أبرشية حلب يوم الأحد 24 أيلول 1995. وفي 18 كانون الأول 1999، عيّنه الكرسي الرسولي زائرًا رسوليًا لملكيي أوروبا الغربية.

إحصاءات عامة

العدد التقريبي للروم الكاثوليك 18،000

عدد الكهنة الأبرشيين  20 كلهم غير متزوجين

عدد الرهبان 5 : إثنين باسيليين حلبيين و ثلاثة سالزيان

المجموع 25 منهم 2 في الاغتراب

 عدد الراهبات في خدمة الأبرشية 29

عدد العلمانيات الملتزمات 3

عدد الإكليريكيين طلاب الكهنوت 8

 

إدارة الأبرشية

المتروبوليت جان كليمان جنبرت

النائب: الأرشمندريت إغناطيوس ديك

القيّم العام: الأب جول بغدسريان

المجلس الأبرشي: 6 أعضاء منهم اثنين حكمًا (النائب والقيّم)، اثنين منتخبين لخمسة سنوات واثنين مسمّيين من المتروبوليت

المجلس الاستشاري: 24 عضو من العلمانيين

لجنة إدارة الأملاك مكوّنة من عشرة علمانيين حول القيّم العام والمتروبوليت
 

المحاكم

محكمة مشتركة لكلّ الطوائف الكاثوليكية في حلب
غرفة محكمة استئناف بتفويض بطريركي

رعايا وكنائس

ملاحظة: قانونيًا ليس من رعايا متميزة في أبرشية حلب إذ إن جميع كهنة حلب لهم سلطة الرعاية على جميع مساحة الأبرشية.

هذه قائمة لكنائس متميزة بدون أن تؤلّف رعايا متميزة

كنيسة سيدة النياح - ساحة فرحات 2119304 – 21 963 +

القديس ميخائيل العزيزية 2115646 – 21 963 +

القديس جاورجيوس السليمانية 4644302 – 21 963 +

القديس ديمتريوس الجابرية 4644118 –21 963 +

سيدة الفرح جبل السيدة 4659050-21 963 +

القديسة ماتيلدا السبيل شارع فيصل 2264588-21 963 +

سيدة البشارة الرقة (الفرات) 228539-21 963 +

القديس سرجيوس الطبقة 710841-21 963 +

القديسة تريزيا (السريان الجديدة) 2276362-21 963 +

القديس يوسف الحمدانية 267764-21 963 +

القديس يوحنا فم الذهب ضاحية الأسد 5122201-21 963 +

سيدة السعادة كسب 711005- 41 963 +
 

الرهبانيات العاملة في الأبرشية

الباسيليون الحلبيون المقيمون في حلب منذ القرن الثامن عشر. لديهم حالًيا وكالة بسيطة وكاهنان 2217772-21 963 +

الآباء الساليزان منذ عام 1948: ثلاثة كهنة 2264588-21 963 +

راهبات سيدة المعونة الدائمة منذ 1946 وهنّ يعملن في هذه المراكز

- دير القديسة كاترينا: 3 راهبات 2114998-21 963 +

- مدرسة الفرح منذ 1946: 4 راهبات 5225777-21 963 +

- حضانة واستقبال الطالبات الجامعيات منذ 1985: 3 راهبات 2116251-21 963 +
 

الراهبات الباسيليات الحلبيات منذ 1954 ويعملن في

- البازيلياد دار لاستقبال الجامعيات: 3 راهبات 2250116/2250123-21 963 +

- وكالة دار الابتداء: راهبتان 2119320- 21 963 +
 

راهبات يسوع الصغيرات منذ 1950: 3 راهبات 4641420-21 963 +
 

الراهبات الساليزيانيات: 3 2258040-21 963 +
 

راهبات  فرنسيسكانيات مريم المرسلات: 3 ويخدمن في

- المركز الرعوي في الرقة الفرات 228539-022

- المركز الرعوي في الطبقة 710841-021


راهبات يسوع ومريم مدرسة الأمل: 5 راهبات 5122200-21 963 +


راهبات المرسلات الحبل بلا دنس: راهبة واحدة 2119306-21 963 +

 

مشاريع الأبرشية

المدارس: بعد تأميم المدارس الكاثوليكية في سوريا عام 1967 فتحت الأبرشية أربعة مدارس جديدة: مدرسة الأمل 5122200 – 021، تأسّست عام 1967 كروضة أطفال ثم تطورت فيما بعد لغاية المرحلة الثانوية. عدد الطلاب 1500 تقريبًا

مدرسة الورود 4644457 – 021، افتتحت عام 1972 في حي الجابرية وتشمل روضة أطفال والمراحل الابتدائية والإعدادية: وتضم حوالي 450 طالب

مدرسة الفرح 5225777 – 021، افتتحت عام 1972 في حي العزيزية وتديرها راهبات سيدة المعونة الدائمة وتضم روضة أطفال والمرحلتين الابتدائية والإعدادية أو التكميلية وتضم حوالي 940 طالب

مدرسة العناية 4641773 – 021، افتتحت عام 1975 ملاصقة لكنيسة القديس جاورجيوس وفيها روضة أطفال والمرحلتين الابتدائية والإعدادية وتضم حوالي 900 طالب

مدرسة القديس باسيليوس 2210872 – 021، للغات والمعلوماتية والسياحة افتتحت عام 2001 وتشمل دراسة سنتين (اللغات وتقنيات السياحة) من بعد شهادة البكالوريا

المدرسة العليا للتجارة، بدأت عام 2006 لأجل الطلبة الذين بدأوا حياتهم المهنية والعملية

مدرسة الممرضات، افتتحت عام 2009 بمشاركة مدرسة الممرضات في روديز فرنسا
 

المشاريع الثقافية والاجتماعية

مؤسسة جورج وماتيلدا سالم في حلب 2274247-21: برامج متطورة للمساعدة الاجتماعية الخيرية

مؤسسة موريس عبجي في حلب: مساعدة طبية اجتماعية

تنشئة تقنية لمحو الأمية تؤمّنها الراهبات السالزيانيات في جبل السيدة

مشغل القديس جاورجيوس الحرفي (تدريب وأجيرات) يعمل فيه منذ 1988 25 شخصًا

معهد الصم والبكم

مدرسة للمعوقين

حضانة أطفال ودار لاستقبال الجامعيات تديره راهبات سيدة المعونة الدائمة

دور لاستقبال الجامعيات

لابازيلياد دار البشارة وتديرهنّ راهبات الباسيليات الحلبيات

دار السيدة ساحة فرحات

مطبعة الإحسان

مطبعة جورج سالم

المكتبة الروحية تعير الكتب الدينية وغيرها وتحتوي على حوالي 15000 كتاب

مركز القديس يوحنا فم الذهب للحوار واللقاء بين الثقافات والحضارات

دار لمرحلة ما قبل الإكليريكية الكبرى، معدة لاستقبال 12 طالب من المراحل النهائية
 

النشاطات الخيرية

اللجنة الخيرية مكوّنة من مرشد وعشرين عضوًا علمانيًا تجتمع مرة أسبوعيًا في جمعية عمومية ومرارًا أخرى بلجان فرعية. تُعنى بالمساعدة المادية للمحتاجين: مساعدات شهرية، زيارات طبية، أدوية، مصاريف مدرسية، قروض بدون فائدة لشراء مساكن أو لوازم للعمل إلخ...

مستوصف القديس ديمتريوس: العناية الطبية ومساعدة حوالي 500 عائلة

مركز طبي (مستوصف وعيادات)

ميتم للفتيات تديره شابات علمانيات

مشروع اصطياف أولاد الفقراء في الجبل – سيدة الفرح

مخيمات للشبيبة في كسب

مركز للعلاج الفيزيائي للمعوّقين في الرقة (الفرات) تديره ثلاث راهبات فرنسيسكانيات مريم المرسلات

رعية جبل السيدة: وجبة غداء – مساعدة اجتماعية – توزيع أغذية شهريًا وملابس إلخ... بأسعار رمزية

مدرسة مسائية مجانية إعدادًا لامتحانات الإعدادية والبكالوريا في قاعات مختلف الكنائس

الإسكان: 250 مسكن لذوي الدخل المتوسط أو المحدود، أُكمل منها 110 و72 قيد التنفيذ و78 في طور التحضير

قروض صغيرة بدون فائدة

منح دراسية (300 منحة تعطى كلّ سنة)
 

النشاطات الرعوية

جوقة في كلّ الكنائس

أخويات للرجال: ميلاد العذراء، سيدة البشارة، سيدة العطايا، سيدة السعادة

أخويات نسائية: سيدة البشارة، القديسة تريزيا، سيدة العطايا، سيدة السعادة

أخويات للشابات: سيدة العطايا، سيدة لورد، أصدقاء لورا

تسعة مراكز للتعليم المسيحي موزّعة على كلّ الأبرشية تعمل بالاشتراك مع جمعية التعليم المسيحي في حلب

النشرة الأبرشية تأسّست عام 1943 وتصدر أربع أو خمس مرات سنويًا

نشرة أسبوعية تساعد المؤمنين روحيًا وترشدهم إلى الليترجيا
 

العمل الكاثوليكي

مكوّن من:

20 فرع من JEC الشبيبة الطالبية المسيحية

10 فروع من JOC الشبيبة العاملة المسيحية

8 فرق مرشدات وكشاف

17 فرقة من دور السيدة، حركة خاصّة بالعائلات

6 مجموعات "إيمان ونور" لرعوية أصحاب الاحتياجات الخاصة

إن العمل المسيحي في حلب هو أساسًا مشترك بين الطوائف الكاثوليكية والأورثوذكس
 

العلاقات المسكونية والمشتركة

إن العلاقات بين جميع الطوائف المسيحية في حلب ممتازة. فرؤساء هذه الطوائف يجتمعون كلّ آخر سبت من الشهر ليتداولوا سويًا بكلّ المسائل التي تُعرض عليهم. أما رؤساء الطوائف الكاثوليكية فيجتمعون كلّ يوم سبت
إن المشاركة في الصلوات مقبولة من الكلّ ويصرّ المؤمنون كثيرًا على توحيد تاريخ عيد الفصح. وقد أُنشئت كنيسة مشتركة في ضاحية الحمدانية باسم القديس يوسف موضوعة بخدمة جميع المسيحيين وتحت مسؤولية الروم الأرثوذكس والروم الملكيين الذين يملكونها سويًا. هذه الكنيسة هي رمز مهم للمسكونية وتؤمّن وجودًا مسيحيًا في امتداد المدينة. وافتتحت "مسكونيًا" في 7 آذار 2003 أثناء احتفال ترأسه غبطة غريغوريوس الثالث. ونيافة الكاردينال وولتر كاسبر رئيس المجلس الحبري لتنشيط وحدة المسحيين

أما بالنسبة إلى العلاقات مع الغير المسيحيين (المسلمين)، فإنّها في الوقت الحاضر تقتصر على علاقات اجتماعية ذات طابع رسمي تقليدي بمناسبة الأعياد لكن لم يحصل أي حوار معيّن. إنما هناك مبادرات غير رسمية حاليًا تظهر وسيُفتح قريبًا مركز القديس يوحنا الفم الذهب ليسهّل مبادرات لقاءات بين الأديان ويؤمّن لهم هيكلية مناسبة ومكانًا مفتوحًا لاستقبالهم
 

مشاريع هامة أُنجزت

إعادة تأهيل كامل لدار المطرانية

إعادة بناء كنيسة القديس ديمتريوس في الجابرية

نقل مدرسة الأمل خارج المدينة وتوسيعها لتصبح مدرسة كبيرة نموذجية

نقل وتوسيع مدرسة الفرح

كنيسة مشتركة للروم الكاثوليك والأرثوذكس مكرّسة للقديس يوسف

إعادة تأهيل "دار باسيل" ووضعت بتصرف معهد IBLIT

إنشاء مركز طبي مجاور لكنيسة القديس ديمتريوس في الجابرية

إعادة تأهيل شامل لمدرسة المعوقين

بناء دار ضيافة باسم السيدة (21 غرفة)

بناء مركز كبير للاصطياف والمخيمات في الجبل في كسب يتسع ل 250 شاب وشابة

إعادة ترتيب وتجميل المدافن

تجديد المطبعة وإنشاء مركز المنشورات المسيحية باللغة العربية (مشروع قيد الإنجاز)

إنشاء مشغل القديس جاورجيوس

بناءان جديدان في مدرسة الأمل أحدهما لإقامة الراهبات والإدارة ومسؤولي المدرسة والآخر لأقسام الحضانة والابتدائية
 

مشاريع مهمة قيد الإنجاز

دير الآباء الباسيليين الحلبيين قيد البناء خارج مدينة حلب

تجديد وتوسيع أبنية مصيف كسب ليتسع للمخيمات ومركز تنشئة للشبيبة

مشروعان سكنيان اجتماعيان: أحدهما مكوّن من 72 شقة في الحي السكني في السليمانية والآخر من 78 شقة في المنطقة السكنية في ضاحية الأسد في حلب

مركز ثقافي ورعوي في جبل السيدة مع كنيسة حيث ستقام نشاطات التعليم المسيحي وثقافية وصالون كبير وقاعة محاضرات، قاعات اجتماعات للحركات المختلفة وإقامة للكهنة

دار استقبال للطلبة الجامعيين

مركز القديس يوحنا فم الذهب للقاء والتحاور بين الأديان يمكنه استيعاب 80 زائرًا و250 مؤتمِرًا مع كنيسة ملحقة به باسم سيدة البشارة
 

مشاريع للتنفيذ

مركز رعوي واجتماعي في الجابرية

إصلاح دير السيدة في الباسيّة

مركز تجاري في السليمانية في وسط المدينة

مشروع سكني بالقرب من مدرسة الأمل

مشروع سكني كبير في الضاحية الغربية لمدينة حلب الذي وُضعت خرائطه في إيطاليا. إن مكتب المهندسين صمّم المشروع لمنطقة سكنية باذخة على مساحة 200،000 مترًا مربعًا